《老子》社会政治思想探论

摘要

《老子》一书是研究道家思想乃至中国传统文化的重要文献，其社会政治思想是其哲学思想的重要组成部分。
　　老子从“道”论出发，从“道”对万物的化育是“无为而无不为”的，提炼出“道”的“无为”特征并落实到社会政治的层面，提出了“无为而治”的治国原则及相关措施。“无为而治”的主体是《老子》的理想统治者“圣人”，他具有“致虚守静”、“处下不争”、“贵身爱身”等修养。理想的统治者通过“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利”、“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”等途径来实行“无为而治”。实行“无为而治”的社会即《老子》的理想社会，这一社会并不是所谓的原始社会，而是生产力发达、民众复归淳朴本性的社会，百姓的生活以自然无为为原则，人际关系单纯清净，生活方式淳朴少欲。

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1 《老子》社会政治思想产生的时代背景及其哲学基础

1.1 《老子》社会政治思想产生的时代背景

1.1.1 苛政无道的春秋时代

1.1.2 老子对“礼”的反省与批判

1.2 《老子》社会政治思想产生的哲学基础：道

1.2.1“道”的义涵

1.2.2“道常无为而无不为”

2 《老子》社会政治思想之核心：“无为而治”

2.1 “无为而治”的涵义

2.1.1 老子对“有为”之政的批判

2.1.2 学界对“无为”的释义

2.1.3“无为”的涵义

2.2“无为而治”之实现途径

2.2.1“绝圣弃智、绝仁弃义 、绝巧弃利”

2.2.2“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”

2.3“无为而治”的主体：“圣人”

2.3.1“致虚极，守静笃”

2.3.2 处下、不争

2.3.3“贵身爱身”

2.4“无为而治”社会下的君民关系

2.4.1“圣人无常心，以百姓心为心”

2.4.2“圣人处上而民不重，处前而民不害”

3 《老子》的理想社会：“小国寡民”

3.1 何谓“小国寡民”

3.2 理想社会的社会生活方式

3.2.1 学界对《老子》理想社会的解读

3.2.2 自然无为的社会生活方式

致谢

参考文献