论叔本华哲学中的个体化原理

摘要

本文旨在研究个体化原理在叔本华哲学中的作用。第一章主要考察了这一概念含义，以及它从柏拉图哲学、康德哲学和古印度哲学那里得到的借鉴；还涉及到了一些不同概念之间的比较。第二章主要考察的是，个体化原理在意志将自身客体化为表象时所起到的作用，是对个体化原理肯定性的论证。本文的立意最终是要走向对个体化原理的否定，但在此之前对其一番肯定性的考察，目的是展示出这一原理在意志客体化中是如何发挥作用的。事实上，这里的考察已经隐含了对个体化原理的否定。第三章则明确提出了个体化原理的取消。首先我们论证了表象世界的虚无性，这是要求取消个体化原理的深层动机。接着我们又考察取消个体化原理的两条道路：第一条道路是艺术，第二条道路是通过禁欲而达到的对意志的否定。只有取消了个体化原理，美和伦理才可能产生。因此我们可以看到，个体化原理在叔本华的哲学中是从两个方面在发挥作用，即肯定的方面和否定的方面。它不仅是世界生成过程中所要遵循的原理，还是个体人在寻求解脱过程中所要否定和取消的对象。

目录

声明

引言

一．个体化原理的历史讨论

二．叔本华的个体化原理

第一章 个体化原理的概念阐释

第一节 个体化原理与充足理由律

1.1.1 叔本华博士论文对充足理由律的审查

1.1.2 《作为意志和表象的世界》对充足理由律的审查

第二节 个体化原理和康德哲学的关系

第三节 个体化原理与“摩耶之幕”

1.3.1 柏拉图哲学对叔本华的影响

1.3.2 古印度哲学对叔本华的影响

第二章 个体化原理和意志的客体化

第一节 世界的本质是意志

第二节 个体化原理和意志的客体化

2.2.1 《作为意志和表象的世界》中的意志客体化

2.2.2 《自然界中的意志》中的意志客体化

第三章 个体化原理的取消

第一节 表象世界的虚无性

第二节 艺术形而上学对个体化原理的取消

3.2.1 较低级别的艺术

3.2.2 较高级别的艺术

第三节 “救赎”理论对个体化原理的取消

结语

参考文献