摘要
1 绪论
1．1 研究背景
1．2 研究目的与意义
1．2．1 研究目的
1．2．2 研究意义
1．3 相关研究状况
1．3．1 关于魏晋士人园林的相关研究
1．3．2 关于魏晋山水画的相关研究
1．4 研究内容与方法
1．4．1 研究内容
1．4．2 研究方法
1．5 技术路线图
2 相关概念理论与魏晋南北朝历史哲学背景
2．1 相关概念
2．1．1 魏晋南北朝士人园林
2．1．2 魏晋南北朝山水画
2．1．3 魏晋玄学
2．1．4 魏晋佛学
2．1．5 美学
2．2 应用理论
2．2．1 历史唯物主义理论
2．2．2 实践美学理论
2．3 魏晋南北朝历史背景
2．3．1 概况
2．3．2 魏晋南北朝士人生活的哲学背景
2．3．3 魏晋南北朝士人的政治经济特权
2．3．4 魏晋南北朝北方的民族融合
2．3．5 魏晋南北朝江南地区的开发
2．3．6 魏晋南北朝佛教的兴盛
2．3．7 魏晋南北朝艺术的特点
2．4 魏晋南北朝时期的哲学思想
2．4．1 魏晋玄学对两汉经学的批判
2．4．2 魏晋玄学的发展阶段
2．4．3 魏晋玄学对儒道的融合
2．4．4 魏晋南北朝佛学与玄学的合流
2．4．5 魏罾南北朝佛学对玄学理论的超越和完善
2．4．6 魏晋南北朝佛学与禅宗
2．5 本章小结
3 魏晋南北朝时期士人园林与山水画的功能
3．1 魏晋南北朝时期士人园林功能的演变
3．1．1 汉代私家园林的功能
3．1．2 魏晋士人园林的功能
3．1．3 魏晋士人园林由物质功能到精神功能的演变
3．2 魏晋南北朝时期山水画功能的演变
3．2．1 魏晋以前的山水绘画的功能
3．2．2 魏晋山水画的功能
3．2．3 魏晋山水画由劝诫功能到审美功能的转变
3．3 魏晋士人园林与山水画功能演变的影响因素
3．3．1 魏晋士人园林与山水画功能上演变的一致性
3．3．2 魏晋士人阶级特权对士人园林与山水画的影响
3．3．3 魏晋哲学思想对士人园林与山水画功能的影响
3．4 本章小结
4 魏晋南北朝时期士人园林与山水画的审美范畴
4．1 魏晋南北朝时期的山水美学
4．1．1 汉代“山水比德”的自然观
4．1．2 魏晋南北朝早期的自然观“自在自然’’
4．1．3 魏晋南北朝中后期的自然观“悟道于自然”
4．1．4 “悟道于自然”的思想源头老庄与禅
4．2 魏晋南北朝时期士人园林的审美范畴
4．2．1 石崇金谷园“占有自然”的倾向
4．2．2 谢灵运庄园“尊崇自然”的倾向
4．2．3 魏晋南北朝城市私园兼而有之
4．3 魏晋南北朝时期山水画的审美范畴
4．3．1 顾恺之的“传神论”
4．3．2 宗炳的“澄怀味象”理论
4．4 魏晋南北朝时期士人园林与山水画审美范畴的同构性
4．4．1 魏晋士人园林与山水画审美范畴上演变的一致性
4．4．2 “以道为美”的美学范畴
4．4．3 “虚静澄怀”的美学范畴
4．4．4 “以形写神”的美学范畴
4．5 魏晋玄学与佛学对士人园林与山水画美学范畴演变的作用
4．5．1 魏晋玄学推动了魏晋美学和人性的解放
4．5．2 魏晋的玄佛合流把山水提高到“道“的层次
4．5．3 魏晋的哲学构建了魏晋山水美学的范畴
4．6 本章小结
5 魏晋南北朝时期士人园林与山水画的艺术手法
5．1 魏晋士人园林造园手法的演变
5．1．1 张伦宅园中写实与写意的结合
5．1．2 魏晋士人园林空间小型化与精致化倾向
5．1．3 魏晋士人园林独立的园林建筑
5．2 魏晋山水画理论与技法的演变
5．2．1 魏晋山水画实践主体的转变
5．2．2 魏晋山水画绘画技法的演变
5．2．3 绘画艺术原则“谢赫六法”的提出
5．3 魏晋士人园林与山水画艺术手法演变的影响因素
5．3．1 佛教流行与山水画的勃兴
5．3．2 魏晋造园手法遵循绘画理论
5．4 本章小结
结论
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢
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