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试论亚里士多德的第一哲学

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声明

一、亚里士多德第一哲学的前史

(一)早期自然哲学

1.伊奥利亚学派

2.南意大利学派

(二)柏拉图的哲学

1.理念论产生

2.理念论内容

3.理念论反思

(三)第一哲学的前史以及第一哲学的准备

1.第一哲学的前史小结

2.第一哲学的准备

二、亚里士多德第一哲学的确立

(一)学科分类

(二)第一哲学的对象

1.“是”的逻辑功能

2.“是”的哲学意义

(三)第一哲学的内容

1.实体学说

2.认识学说

三、亚里士多德第一哲学的矛盾

(一)动摇与批判

(二)二元紧张

(三)存在的形式化

四、简短评语:亚里士多德第一哲学的转向

(一)近代认识理论与第一哲学的困难

1.唯理论与独断论

2.经验论与怀疑论

3.小结

(二)哥白尼式革命与第一哲学的转向

1.“哥白尼式革命”

2.第一哲学的转向

参考文献

致 谢

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摘要

在某种意义上说,西方哲学史就是一部形而上学史,第一哲学在哲学中有着持久的生命力,那是因为“存在”是一切哲学都必须回答的问题,无法逃避。亚里士多德的形而上学批判地继承了他以前的古希腊哲学的研究成果,提出并试图解决许多前人没有解决的难题,做出了重要贡献,对后世哲学的发展产生了重大影响,在西方哲学发展史上有着重要的地位。
   本文通过亚里士多德的视域,探讨了这位百科全书式的哲学家的第一哲学。本研究分为四个部分:第一部分论述亚里士多德第一哲学的前史。通过考察早期的自然哲学,柏拉图哲学,亚里士多德得出任何事物的生存和存在都有四种缺一不可的根本原因,即质料因、形式因、动力因、目的因的四因说;第二部分论述中贯穿的是亚里士多德的第一哲学的实体学说。四因说解释的是实体存在的原因,实体按照潜能和现实的运动法则从低级向高级成为绝对的形式,也就是神;第三部分论述的是亚里士多德的实体学说隐藏的矛盾:第一实体和第二实体的矛盾,精神和物体的二元对立和存在的形式化发展。概念矛盾、体系内在矛盾构成了亚里士多德第一哲学在传统哲学发展史的地位及得失的评价;第四部分概述的是亚里士多德第一哲学在近代的困境以及转向反映了近代哲学主体性的确立。

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