先秦“智”观念与古希腊“智”观念对比研究

摘要

“智”作为中西哲学思想中的重要范畴,在人类文明的伊始就有关于智的论述。早在中国商周时期就有关于“智”的记载,从当时的甲骨文、金文中可知,“智”是由“知”分化出来的观念。而具有现代意义的“智”却出现在春秋战国时期,当时对中国传统文化影响很深的儒家、道家都有关于“智”的论述。它们虽然对“智”的立论角度不同,在发展的过程中也相互对立、相互批判,但是后来却走向了融合,形成了“内圣外王”等影响后世的主流“智“观念。以至于后来的哲学大家都不能跳开儒、道的“智”观念来研究“智”。而西方关于“智”的学说产生的也很早,西方文明的摇篮——古希腊关于“智”的很多文献流传至今,很多思想对西方社会的形成和发展产生了重要的影响。
　　先秦智观念与古希腊的智观念思想差异颇大。先秦“智”观念的探讨以人生哲学为核心内容,它们对“智”的追求不是怎样探索外在的真理,怎样揭示宇宙和天地的奥秘,而是致力于怎样“成德”“成人”的主体价值的建立。先秦的“智”观念不注重研究纯粹的认识问题,不以求真求知,而以求善求美为目的。这些思想客观上增强了中华民族的民族凝聚力和民族认同感,但它也阻碍了人们对身外世界的执着探求,扼制了科学技术、个体独立和个性自由的发展。而古希腊哲学中的“智”观念重视认识论的研究,重知识和理性的主体性,习惯用理性、科学、逻辑的方法解决世间的问题。在这种“智”观念的影响下,致使西方热心知识的获取、科学的探求,注重理性活动和经验外求,倡导个性独立、自由解放的思想,促进了西方文明昌盛。但人们在这种思想的影响下对自然的无限索求,造成的人与自然和谐的破坏,导致的生态危机,环境污染以及人类的种种异化现象,又危及着人类的生存。其中古希腊“智”观念强调德智相分,以智统德的思想也使很多人类社会的伦理价值问题难以解决。
　　总之,本文通过介绍儒、道的智观念,进而整体把握先秦“智”观念,然后比较先秦“智”观念与古希腊“智”观念的殊异和优劣,最后总结出这两种“智”观念的发展模式对后世的影响和作用,试探性的总结新“智“观念的发展思路,从而更好的促进人类社会的发展。

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前言

一、国内研究现状

二、研究意义

三、研究方法及特色

第一章 “智”的来源与解释

一、“智”的来源

二、伦理学思想中“知”与“智”

第二章 先秦儒道思想中的“智”观念

一、先秦儒家思想中的“智”观念

（1）“智”在先秦儒家思想中的作用

（2）经验之知

（3）本体之知

（4）德性之知与良知

二、道家思想中的智观念

（1）“智”在先秦道家思想中的作用

（2）真知之道

（3）治国智慧

（4）处世智慧

三、儒道“智”观念的对立和统一

第三章 古希腊哲学中的“智”观念

一、古希腊思想中 “智” 的形成及作用

（1）西方字典中对“智”的阐释

（2）古希腊思想中“智”的形成过程

（3）古希腊思想中“智”的作用

二、智慧与经验、理性关系的辨析

第四章、先秦智观念与古希腊智观念之辨析及意义

一、比较分析先秦“智”观念与古希腊“智”观念

二、“智”观念探索的意义

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表的学术论文