从《淮南子》到《抱朴子》看道家与道教养生观的演进

摘要

人的生命短暂，正如庄子所言“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。因此人们一方面注重身体的保养，另一方面则企盼生命的绵延，寻求延续生命的方法。自古以来，人类各民族在如何生存、如何养生的问题上都有自己的探索和主张，而中华民族在这方面表现尤其突出，比如最早的典籍“三坟”，除了《易经》是从天地宇宙的大宏观探讨健康人生外，《内经》与《本草经》则直接针对人类生命如何固本扶正、从万物获得能量保证健康长寿展开探索，并且较早的形成了完整的理论和实践体系，这在全球民族之林属于绝无仅有。华夏文明多元一脉，重视养生是其特色之一，而道家与道教养生是我国古代养生学中特色显著并尤为重要的部分。
　　汉初《淮南子》的出现可谓是我国古代道家养生学的标志性丰碑，这部著作总结了先秦道家的养生思想，尤其详论截至汉初黄老道家的养生主张，是古代道家养生思想的集大成之作。东晋葛洪《抱朴子》的完成，不仅标志着道教理论的成熟，而且更是早期道教养生思想系统总结之作，特别在长生成仙理论方面的贡献突出。
　　本文以这两部著作所体现的养生思想为切点，从道家的学术理路与道教的宗教模式对比分析两者的养生主张，在心神形气的侧重方面、养身与治国的关系方面、长生成仙的设计方面等展开梳理，辨析其继承与发展的内在联系，并将道家与道教养生思想从老庄思想为代表的先秦道家养生、《淮南子》以黄老道为主的养生学、两汉魏晋时期的道教养生、《抱朴子》对道教养生学的继承与发展几个方面进行归类梳理，进而对这一时期道家与道教的养生主张能有一个更加清晰与全面的展示，了解养生思想由理论到实践，由学术探讨到宗教传播，由士人的精神滋润到惠及士众的身心保健的发展脉络。探索由《淮南子》到《抱朴子》所引发的道家与道教养生思想学理逻辑与现实必然，进而窥探华夏早期养生学的基本状况并力争展示其内在演变理路。

目录

声明

摘要

绪论

(一)选题缘起及意义

(二)学术史回顾

(三)研究思路与方法

一、《淮南子》、《抱朴子》与道家思想、道教理论

(一)《淮南子》——道家思想的集大成者

1．《淮南子》不属于“杂家”

2．《淮南子》综合老庄思想与黄老思想

3．《淮南子》汇通黄老道南北派

(二)《抱朴子》——道教理论体系确立的标志

1．《抱朴子》之前的早期道教理论

2．《抱朴子》道教理论体系的确立

3．《抱朴子》在仙道养生论方面的建树

二、《淮南子》的道家养生学

(一)《淮南子》论道与养生

(二)《淮南子》论形气神与养生

1．“太上养神”

2．“其次养形”

3．养气说

(三)《淮南子》的神仙思想与养生

三、《抱朴子》的道教养生观

(一)《抱朴子》论“玄”“道”“一”与养生

(二)《抱朴子》论形气神与养生

(三)《抱朴子》论长生成仙与养生

1．神仙实有

2．仙道可学

(四)《抱朴子》的养生术

1．金丹与养生

2．行气与养生

3．导引与养生

四、《淮南子》与《抱朴子》养生观比较

(一)对心、神、形、气各方面的侧重不同

(二)养身与治国关系的变化

(三)神仙思想的发展

五、从《淮南子》道家到《抱朴子》道教的养生学辨析

(一)以老庄思想为代表的先秦道家养生

1．老子的养生主张

2．庄子的养生主张

(二)《淮南子》以黄老道为主的养生学

(三)两汉魏晋时期的道教养生

(四)《抱朴子》对道教养生学的继承与发展

(五)华夏早期养生由道家学术探讨到道士宗教传播的演变理路

结语

参考文献

后记