韩非子“君道”思想研究

摘要

本文旨在，以哲学视角，深入挖掘韩非思想的价值，即韩非思想体系的“形上”构建；以“君道”之政治模式为切入点，通过讨论韩非思想“形下”之体系，“形上”之构建，以及“形上”之本体来源的理路，深度还原韩非“君道”体系形成的过程。众所周知，“君王”、“国家”一直都是我国思想家讨论的热门话题。而儒、法二家则更是老生常谈的话题，儒为孔、孟、荀，法为商、韩讨论较多，其中，韩非因为思想的特殊性，而成为学人们说道的“众矢之的”。韩非思想体系以法家理论形态为蓝本，以道家形而上建构为基低，以儒家现实关怀为价值指向而构建。其思想为多“元”式层级建构，吸收儒、法、道三家之精华，其内涵可谓大观宏富。 正文第一章通过文字探源的方式，对“君”、“道”二字的内涵、流变进行梳理。初步探明“君”、“道”二字逻辑上的承接关系。尤其是随着时间的推移，人类文明的不断发展，这二字连用，出现“君道”一词之后，其意义更是具备了沟通“形上”、“形下”，精神世界和物质世界的意蕴。而“君道”一词内涵的不断完备，一方面，标志着人类理性得到发挥，文化符号、文化内涵得到相当程度的丰富了充实。另一方面，人类对于国家、政治、社会、世界宇宙、哲学论域的探索和质问不断加深。证明人类自身的潜力，人类智慧的潜力，是巨大的。 第二章论证韩非“君道”体系的社会建构，以“势”、“术”、“法”为核心，分别讨论“中主治国”、“御臣之道”、“治众标尺”等三个问题。此章按照“势”、“术”、“法”的顺序进行讨论，体现出“君道”社会层面的建构，其在功能和结构上，是以君“势”为核心，借由“术”、“法”二者，向外辐射的结构，充分诠释了韩非思想体系中“统治”的涵义。此章内容为韩非“法治”的具体施为过程，是其思想大厦的根基。 第三章通过“体用”关系的思路，寻找并论证韩非思想的重要哲学范畴，“法”、“术”、“势”的本体所在，并讨论它们之间的关联，从而寻求到“君”本体的价值意义。尤其，通过对韩非人心论的摸索，证明了“君”自我修养的重要性。此章安排“法”、“术”为先，“势”为后，表达出“形而上”探索的过程，即 由较低级的哲学概念“法”、“术”上升到较高级的哲学概念“势”；外用之“法”、“术”进入本体之“中”。此亦为人类思维推导的合理过程。 结语部分，对全文进行简要总结，探讨道家之“道”对韩非思想的影响。并指出韩非思想体系中的二元模式在“内圣”、“外王”，内因、外因上的相似性。基于该模式，韩非“君道”思想呈现出“向上”路向和“向下”路向的双向性，即君的求“道”成“圣”过程与求“治”而“王”过程。从其理论中剖析中国古代政权更迭的内在逻辑。

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摘 要

Abstract

绪 论

选题缘由及基本依据

选题的国内外研究现状

本文的研究目的及意义

第一章 “君”、“道”索源与辨析

第一节 释“君”

第二节 释“道”

第三节 释“君道”

第二章 《韩非子》“君道”体系的社会建构

第一节 “势”论：中主治国

第二节 “术”论：御臣之道

第三节 “法”论：治众标尺

第三章 “君道”体系的“形上”建构

第一节 以“度”全“法”

第二节 以“衡”量“术”

第三节 以“中”统“势”

结语

致 谢

参考文献

附 录

原 创 性 声 明