《般若无知论》思想渊源和思想理论探析

摘要

僧肇是翻译大家鸠摩罗什的得意弟子，佛教中国化开端的重要人物之一。他以理论见长，接受了印度龙树中观一系的思想，著有《肇论》向人们阐释佛学理论。他纠正了时人对佛学理论的误读，使真正的佛学思想进入人们的视野。
　　僧肇的《般若无知论》是其著作中写作年代最早的一篇，阐释了他认同的般若概念。《肇论》中其他文章都是对这一篇的补充。般若是佛学的核心内容，对它的认识是多元化的。僧肇的般若理论正是多元中的一元，具有研究的价值。他认为般若具有无相无知、非有非无的特性，必然符合中道原则。他还阐明了佛学看待世界的方式，表达了语言不能表述真理的态度。
　　有关《般若无知论》的研究成果并不多，这些成果中存在一些值得商榷的地方，本文希望通过讨论来消除某些学术误解，得到可信的结论。

目录

声明

摘要

绪论

1．课题来源

2．研究现状

2．1 著作方面

2．2 论文方面

3．研究意义

3．1 理论意义

3．2 现实意义

3．3 历史地位

4．创新点

4．1 将僧肇的《答刘遗民书》纳入讨论范围

4．2 对前人的研究成果进行探析

5．研究方法

5．1 文献研究法

5．2 归纳法

5．3 比较研究

第一章 《般若无知论》思想渊源的探析

1．1 社会背景

1．2 般若思想译经成果

1．3 僧肇思想学养梳理

1．4 作论的直接原因

第二章 《般若无知论》思想理论探析

2．1 思想概述

2．2 般若特性

2．2．1 无相无知

2．2．2 非有非无

2．2．3 无知与有知的统一

2．2．4 综述

2．3 认识世界的观念

2．3．1 真谛非所知

2．3．2 言有所不言

2．3．3 非一非异

第三章 《般若无知论》相关研究成果的探析

3．1 注疏类成果

3．2 义理诠释探析

3．2．1 理论阐释讨论

3．2．2 写作方式商榷

3．3 理论来源探析

3．3．1 影响标准界定

3．3．2 论证证据讨论

结语

参考文献

致谢

攻读学位期间发表论文情况