方东美对原始儒道时空观念的阐释——以对西方时空意识的批判为契机

摘要

本文主要探讨方东美关于原始儒道时空观思想的问题。方东美借助斯宾格勒，对古希腊和近代欧洲的时空观念做了批判，并以此为契机来阐释中国原始儒道时空观。方东美认为，古希腊的宇宙是一个有限的宇宙，而近代欧洲的宇宙是一个无穷的系统，中国的宇宙是一个体质有限而势用无穷的宇宙。在此基础上，他展开了对原始儒道时空观的分析。他认为，原始儒家的《尚书》一书，所透露的五行与四时的配合运行，以及皇极所代表的永恒的时间观念，对中国后来的文化发展，具有举足轻重的作用。《周易》的时间观念更是中国人所无法违背的。他认为，原始道家不同于原始儒家，因此他称原始道家为太空人。这种不同的时空观念，造就了中国艺术的丰富性。他认为受儒家时空观念影响较多的艺术主要呈现出善的价值。受原始道家时空观念影响的艺术，主要体现为美的一面。同样，受这两种不同时空观念影响的人，也富于不同的生命情调，儒家形成君子式人格，而道家则形成了超脱型人格。我们认为方东美这种对原始儒道时空观，以及美感和生命情调的论述并不全面，且存在一定偏差。

目录

声明

摘要

绪论

一、诗人兼哲学家——方东美小传

二、研究现状综述

第一章 方东美对西方时空意识的批判

第一节 方东美对斯宾格勒思想的接受

第二节 方东美对古希腊时空观的批判

第三节 方东美对近代欧洲时空观的批判

第二章 方东美对原始儒道时空观念的阐释

第一节 柏格森生命哲学思想

第二节 方东美对中国原始儒家时空观念的阐释

第三节 方东美对中国原始道家时空观念的阐释

第三章 原始儒道时空观下的中国艺术和人的生命情调

第一节 宇宙、生命情调、美感之关系

第二节 以时间观念为主导的儒家生命情调与美感

第三节 以空间观念为主导的道家生命情调与美感

余论

一、方东美在大陆学术界的尴尬

二、方东美与其他新儒家在学术兴趣上的重大不同

三、方东美与宗白华相同的学术路径

四、信仰的维度

五、方东美学术历程对于我们的启发

六、方东美之过失

参考文献

致谢

攻读硕士学位期间论文发表情况