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《文子》道论思想新探

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文摘

英文文摘

绪论

第一章 《文子》其人其书

第一节 文子其人

一、文子

二、文子与平王

三、文子与《文子》

第二节 文子其书

一、简本成书年代

二、今本成书年代

三、版本

第二章 《文子》的道论思想

第一节 《文子》之道

一、天道

二、人道

三、王道

第二节 文子的道论特点

一、强调道无形无声的状态

二、强调了“道”与“一”和“气”的关系

三、凸显了“德”与“理”的地位

四、积极的价值观

第三章 《文子》道论思想在哲学史上的地位与影响

第一节 对老子思想的继承与发展

一、对“道”的认识

二、“道”与德理”的关系

三、“无为”的政治观

第二节 对庄子思想的继承与发展

一、对“道”的认识

二、修身养性

第三节 在中国哲学史上的地位及影响

一、立足老庄,超越老庄

二、兼收百家之长

结语

参考文献

后记

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摘要

《文子》是一部早期道家的著作,历史上经历了真书、驳书、伪书的坎坷历程,在学术研究领域内一度被忽视,甚至是被忽略,很多权威的史书和著作也都鲜有谈及。1973年出土的河北定州竹简《文子》证明其非伪的身份。自此,《文子》日益得到了应有的学术关注。但毕竟是研究的时间较短,所以尚存在很多争议的问题,对其思想的研究也很缺乏系统性和充分性。本文拟在借鉴前辈们的研究成果的基础上,重新对《文子》的成书年代、版本和文子其人身份进行梳理,全面系统分析归纳《文子》的道论思想内容,以道的应用范围之不同,将《文子》中的“道”从“天道”、“人道”、“王道”三个方面来阐释。结合《老子》的道论特点,总结《文子》的“道”之特色。文子侧重“道”之无声无形的状态,将“道”、“气”、“一”三者统一起来,提出了“道”是“一”,“一”是“道”的别号。“道”含阴阳二气,阴阳和合,万物生成,指出宇宙万物是气变化的结果。文子继承了先秦道家“天道以明人事”的传统,纳“德”入“道”,指出“道”与“德”互相包含,互相扶持,“道”为根,“德”为用,道生万物,德养万物。“道”是宇宙万物生成变化的总法则,“理”是具体事物的特殊规律。“道”、“德”、“理”三者相结合,闪烁出灵动的人为光辉。文子承继了老庄的观点,更加鲜明地强调了“无为”是以人遵循客观规律为前提,提倡科学合理的发挥人的主观能动性,讲究无为的方法,辩证地看待“无为”与“无不为”的关系。讲究个人要修心以诚,以期达到“达智”境界,进而才能把握规律,认识规律,运用规律,随时能因。除此之外,本文将《文子》与《老子》和《庄子》的思想观点进行比较,分析《文子》的思想尤其是在道论方面与老庄的思想渊源。第三章的前两节就文子与老庄关于“道”的认识,“道”与“德”、“理”关系的阐释、以及“无为”的政治观、个人的修身养性等方面进行考察,认为《文子》的思想继承了老庄又突破了老庄,推动了道家理论的创新。第三节描述了《文子》与其他各家的思想关系,对《文子》一书的地位予以积极的肯定。《文子》的思想是对中国哲学史的一个补充,是道家与儒家、法家、墨家等学派互融的典范。《文子》以“道”为主,兼取各家。所以,对《文子》的认识研究,从某种程度来讲,也是对中国哲学史的重新认识和研究。可见,《文子》的研究是必要且具有重大的学术意义。

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