関白流神道における神道灌頂道場前の設えについて

摘要

関白流では、灌頂を行う際、道場を設えた建物に入る前に不動法と中臣祓、幣での祓いを行っており、そのための場として不動明王を本尊とした「祓殿」と呼ばれる壇を造った。この祓殿の設えとそこでの行は神道と仏教が混在し、神仏習合を象徴的に表すものであった。こうした場が道場の前に造られた理由は、儀礼の中核をなす投華・灑水などを行う道場内は、密教儀礼を骨格として維持する必要があり、儀礼や場を自由には作れないが、その前後の部分はそうした制約が少なかったためと考えられ、結果として、習合を前面に出した設えになったと考える。それは流派の独自性を示す部分でもあった。関白流では不動明王を中尊とした壇という仏教を主とする設えとする特徴を持っていた。また、神道灌頂の場の特質として、先に指摘した道場の前後に習合を象徴的に表す設えがつくことと、いずれの流派においても、神道の秘説を受ける道場へ入るために神道の清め・祓いを行うことが指摘できた。　今後は、関白流の神道灌頂における道場内の設えを復原してその特質を明らかにし、中世の神仏習合神道説における儀礼の場の特質についての考察を一層進めていきたい。