《诵孝经观》的佛教因素与杨复所的宗教关怀

摘要

杨复所(1547-1599),祖籍广东归善,讳起元,字贞复,别号复所,为晚明泰州学派代表人物,作为岭南白沙学存化之地,复所初从家学,自幼便接触江门陈白沙之学.后拜罗汝芳为师,其学问之"稍有所见"和终有所悟正是在师从罗汝芳后.也许正因为其学源出白沙、阳明,这也影响到了他日后思想融合儒释道、以良知范围三教的倾向.其所宗白沙、阳明生时皆被时人讥为禅,而《明史·儒林传》将杨复所与周汝登并论,亦以二者皆学不讳禅故也.学佛而后知儒,复所对于佛、道思想之浸淫与吸收正是他能对阳明心学有所发展的基础.本文即以《诵孝经观》为例对杨复所心学所蕴含的宗教特质进行考察.从其内容来看，明显既包含了儒家的因素，也包含了佛教、道教的因素，三者紧密融合在一起,融合地看，《诵孝经观》的这一套诵《孝经》之威仪工夫，是儒释道杂揉的,并就其闭目观想与佛教的关系，闭目存想与道教的关系等进行了介绍，最后突出介绍了天台忏学与其《诵孝经观》的内在相似性， 复所的《诵孝经观》，从根本上来说，不仅仅在于凸显了身的积极意义，更是凸显了身的宗教意义，而这种宗教意义，又是从阳明学的万物一体论而来，更具体来说即是本于罗近溪的联属天下国家为一身的大身说。