真德秀《心經》發微

摘要

宋代理学发展至朱子(朱熹,1130-1200)集其大成,成为宋明理学最重要的代表人物,但由於倦入了孝宗、光宗、宁宗时期的政治纷争,导致韩侂胄(1152-1207)於庆元三年(1197)正式发动所谓“庆元党禁”,将赵汝愚(1140-1196)及与其相关的五十九名学者、官员打成“伪学”,理学发展至此受到不小的打击.朱子去世後两年(嘉泰二年,1202),韩侂胄终於解除伪学之禁,但理学地位的恢复与提升,实际上要等到开禧三年(1207)史弥远(1164-1233)谋杀韩侂胄,并於隔年代之为相以後.由于真德秀在宋代理学中的重要地位，以及其《大学衍羲》的广泛影响，目前学界对真德秀的学术思想以及《大学衍羲》都已有不少的研究，然于其另一部著作《心经》的研究却明显不足，大多只是在封真德秀的研究中略为提及而已，亚且对《心经》的理解往往有所错误《心经》份量拯少，且几乎只是封级典文字的摘抄，却集中了宋代理学关于「心」的探讨。若能予以更全面的掌握，将可从中检视朱子后学对心的相关看法，有助于对真德秀、乃至对整个宋代理学进行更清楚、完整的认识。