从荣格原型概念探究先秦人性论的当代意义

摘要

哲学是人类理性发展的高峰,而哲学之前,神话主宰了人类生活的世界;透过仪式,代代相传成为宗教文化,伊利亚德(Mircea Eliade,1907-1986)称此为人类意识的「原型」.春秋战国时代,中国思想家已脱离神话框架,进入理性思辨的维度,各种宇宙人生观点百花齐放,其中的演化脉络,牵涉先秦古人的人性观点.此际,儒、道思想虽生命观点歧异,却不约而同以「法天」为人生的最高价值,自此影响着生生世世中国人的生命观,亦即,自从先秦时期开始,中国人已不再是天人二分的宇宙人生观.以荣格(1875～1961)的「原型」理论,天人合一思想可谓中国人的文化原型.老庄思想虽然成为日后道教发展的温床,但最后还是要回到「心」上来关照人生.因此人性议题不断被讨论,其所牵涉范围往往是道德的问题,这是中国哲学的特色之一.笔者认为,心的议题涉及荣格的潜意识原型理论,此为本文论述的另一目的:西方科技文明当道的现代社会,先秦的心性论能否如荣格潜意识原型理论所命题;藉由东西方文化的融合,来对抗物质主义带给现代人存在价值混乱的现象.笔者认为,对此命题的响应,可以荣格的精神哲学所侧重的原型理论,积极与西方展开对话,以为东西文化沟通的桥梁,俾使在现代化人性「异化」的问题上,做出有效的响应.