荀子与天台宗“性恶论”之比较

摘要

荀子与天台宗虽同倡“性恶论”,二者“性”“恶”有别,不能一概而论.智顗将“性恶论”与三因佛性紧密相关,说缘、了因必具正因,不可分而论“恶”.荀子“性恶”则认为是自然生命中生理与情感上无节制的欲望,提出化性起伪的重要观点.文章在辨析二家性恶思想的基础上,比较二者之异同,对二家“性”“恶”进行了辨析,并对其在功用上的相通性子以较为详尽的论述,阐述了二者存在的合理性与必要性.二者一为佛家开权显实的思想体现,一为儒家道德观;一为唯心主义之“性恶”,一为朴素唯物主义思想.但二者之根本同以“善”为核心,台家认为众生悉俱佛性,荀子亦认为凡、圣同性;二者同倡修习之用,台家认为修习可“翻恶成善”,荀子则以“性恶”倡后天学习、积累之功用;且台家以“性恶”劝化世人脱离烦恼,具有积极的一面,而荀子则更是以王治为导向规劝世人.