重提儒家心性论的现代化课题

摘要

从先秦思孟学派到宋明儒学,再到现代新儒学,心性论一直占据着核心和枢纽的地位.牟宗三在康德道德哲学的参照下,清楚地揭示了儒家心性论中所蕴含的道德主体性观念,但他同时也难免将康德的那种先验思维和话语移植到儒家心性论中来.然而,心性论诠释中的先验话语应当受到经验话语的限制,理解儒学心性论应当是理解其形上学及宇宙论的基础,而不应该反过来,首先根据某种形上学或宇宙论立场来定位儒学所论之心性,赋予后者以先验的或超越的性质,忽视它们在经验心理学意义上的真实来源和运作方式.自然主义在当今世界哲坛风头正劲,儒家心性论研究也有必要采纳自然主义进路,破除人-动物、社会属性-自然属性、生物性-道德性等二元论,重视人之心性的发展性与复杂性.将儒家心性论自然化,是儒家思想现代化的重要途径.