帝王之道,止于无伤——论王船山《庄子解》的政治思想

摘要

王船山在其晚年著作《庄子解》中,基于“浑天”的终极视域,提出了“物之自治者,天之道也”的重要论断.这一论断的涵义是:民众依其天赋自然、差异不齐的情欲好恶及质才功效即可自得自正,并且自发形成自安自善的和谐生活秩序.以此为据,船山认为如果统治者罔顾民众天然各异的本心本愿,妄以统一的名法强拢天下纷纭之物事于一律,或试图凭借其一己有限的所知所能实现对社会事务的绝对管控,结果必将是贼民害物而成乎乱.以“帝王之道,止于无伤”为底线原则,船山进一步反思了专制政治中儒家仁义之道的异化现象和吊诡效应,指出惟有因任民众自在自足之“常然”和社会生活固有的“自然之序”,仁义之道落在政治实践中才具有正当性.