再谈《论语》的释读方法

摘要

南怀谨先生正是以他本人深厚的修证功底来理解“仁”的道境。除了他在书中的“以经注经”、“经史合参”等方法之外，笔者认为上述“辨正”合理性的根据，更重要的在于他的体悟比证方法。读《论语》需要配合人生的阅历、历史的经验去体会，透过语义，找到思想、道理的真谛。否则，根据字面意思曲解真实内义，就会造成“依文解义，三世佛冤”，陷入“文字障”中。而且，孔门学问也的确有其内在的心性修养境界。只有以圣解圣，推己于人，才能妙心相传，发挥真义。笔者认为，这种方法所体现的科学精神与西方以实验和观察为基础的自然科学向外实证精神不同，而是一种其有东方特色的以体证、践履为基础的人文科学内向实证精神。综观南怀瑾先生对中国传统文化的阐述，可以说，这不但是中国哲学精神的真实内涵和本质特征，也是宏扬、光大中华传统文化精髓的根本途径。