贵州水族社会的鬼、鬼师与念鬼

摘要

贵州水族以“有名有姓的鬼多如牛毛”而闻名.本文通过在贵州省黔南州三都水族自治县历时15个月的田野调查发现,水家人通过鬼师与圣人公六夺、和祖先、和各种抽象的鬼打交道.鬼师主持的这些“念鬼”仪式是水族人民禳解灾祸、追求幸福的文化形式.鬼师根据水书而采取的敬供、酬鬼、驱鬼、挡鬼和请鬼这五种不同的处理方式,充分表达了水家人对鬼神世界的认知和因应之道.通过“念鬼”仪式中所用物品和鬼师在仪式中吟诵的长篇唱词的分析可知,念鬼仪式的目的主要为人丁兴旺、积累财富和生活平安等,这与水家人通过抽象之鬼所表达的对幸福生活的追求如血肉般相连.这些仪式所蕴涵的文化意义远超出对病痛的处理和对祖先的祭祀,特别是在处理抽象之鬼的众多仪式中,可以理解水家人与“鬼”同生共长、互相依存的文化生态.