明清之际遗民僧与庐山儒释文化的融合——以空隐道独、函昰一系为中心

摘要

随着清朝的兴起和明朝的灭亡,近百年间士人和佛门从东北退却之西南,有着明显的区域性特征.在几十年的动荡中,大批士人选择遁入佛门,出现很多遗民僧和诗僧,体现出了儒释结合的特点.他们与国内佛门有密切的关系与交流,或归隐,或从事秘密活动.庐山是遗民僧主要聚集地.两大遗民僧体系空隐道独、函昰、函可师徒以及其后世弟子“十今”,还有觉浪道盛、方以智师徒都曾在庐山归宗寺、栖贤寺、黄岩寺、圆通寺等有活动.这是庐山作为政治、文化、宗教名山在文化史上的又一次表现.