八主祭祀研究

摘要

“八主”在文献中亦称为“八神”,是指“天”“地”“兵”“日”“月”“阴”“阳”“四时”八种祭祀对象,祭祀地点分布在今山东半岛上,“天”“地”“兵”在半岛腹地鲁中部和西南一带,其余五处在沿海地区(图一).最早记载八主祭祀的是《史记·封禅书》:“八神将自古而有之,或日太公以来作之.齐所以为齐,以天齐也.其祀绝莫知起时.八神:一日天主,祠天齐.天齐渊水,居临淄南郊山下者.二日地主,祠泰山梁父.盖天好阴,祠之必于高山之下,小山之上,命日'畴';地贵阳,祭之必于泽中圜丘云.三日兵主,祠蚩尤.蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也.四日阴主,祠三山.五日阳主,祠之罘.六日月主,祠之莱山.皆在齐北,并勃海.七日日主,祠成山.成山斗人海,最居齐东北隅,以迎日出云.八日四时主,祠琅邪.琅邪在齐东方,盖岁之所始.皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉.”相关祭祀情况出现在《史记》《汉书》中有关皇帝的祭祀活动中,八主祭祀在秦皇、汉武时期最为兴盛,经过汉代昭帝、宣帝、元帝等几代后,在汉成帝宗教改革中地位开始动摇,新莽时期确立了以国都长安为中心,祭天于南郊、祭地于北郊的郊祀制后被彻底废止.在正史文献中被载录的时间跨度只有秦、汉两代.