'清出于老':论冈村繁对陶渊明诗歌的研究

摘要

《冈村繁全集》在2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究.日本学者冈村繁提出陶渊明"其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的"的观点.对此,国内学界有认同者,但是更多的还是商榷和驳斥者.本文试图对冈村繁关于陶渊明的研究及国内相关文章进行辨析,同时藉此来阐述古代文论中的一个重要观点:"清出于老". 冈村繁关于陶渊明的一些论断是偏颇的，这在中国学者的质疑文章中已显现无疑。但是，冈村繁的研究也是有很多值得称道之处。他对于陶渊明五次出仕的研究，虽然结论基于不同的文化在接受和阐释上出现了偏差，但是他确实通过罗列的一些基本事实，如五次出仕归隐，凸显了陶渊明身上隐蔽的世俗性，这一点，在中国的学者是相对忽视的。一样经历形成、发展、稳定这样的过程，是动态的变化的。如果说中国传统研究强调了陶渊明思想成熟稳定后的状态与风格，冈村繁抓住的就是这个动态过程中的一些特征。如果抛开冈村繁一些偏颇的论断，他的研究和中国学者的研究就不是矛盾冲突的，而是相互补充的，它们合起来才有助于陶渊明研究的深化。假如概括两种研究来总论陶渊明，那么就是明代钟惺的高论：清出于老。由于“清”、“老”在中国文化中都具有极为丰富的内涵，当此二者结合起来，就已经超越了范畴而上升为一种观点，一种理论。人与社会，要入得其中，饱尝人间百味、洞悉人情世理后的状况一言以蔽之曰：老。对现实人生有深刻理解和体会，却又能出乎其外，摆脱时代和物质的局限，追求心灵的解放和自由，从而体现出超越性，即是：清。从这个意义上说，“清”只能出于“老”，不出于“老”的“清”也绝非真正的“清”。钟惺“洁出于老”之说，令人耳目一新，在陶渊明研究史上具有重要意义。