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中国古代的外国与外臣考——中国古代多民族国家的特征

摘要

本章的主旨在于通过对外国、外臣内涵的探讨,试图说明古代周边关系的特点、古代多民族国家的特征,以及文化观与国家观的关系."外国"是中国古代史籍中常见的词语.我国结束帝制进入近代国家以后,"外国"一词非但没有成为历史,在现代汉语中仍然是常用词,它是指中华人民共和国之外的它国,这一点人们是非常清楚的.与此同时,近当代中国古代史研究中人们仍然频繁地使用"外国"一词指称所要表述的对象,但是各自表述外国的内涵却不尽一致.早期华夏帝国与周边异文化民族或国家之间关系为不同类型,据其性质不同,可分为境内四夷与境外四夷,春秋战国时期逐渐产生了华夷文化体系,自司马迁以来,将王朝境内外四夷统称为外国,此后,历代正史中,四夷与外国的内涵并未发生变化。古代王朝将境内异文化民族称为外国、外夷,那只是说明其文化属性,与其政治归属无涉。外臣是一文化概念,在这一层面上它与外国、外蕃、外夷为同义,是与文化概念的华夏相对应的广义的四夷,即异文化民族。近代以前中国人始终是文化观与国家观交织在一起的。中国古代的华夷世界观或者说文化观与国家观本是不同层次上的不同概念,但是由于强调文化分野,在认识上弱化了国家观以及模糊了多民族国家界限。

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