论五运和六气的主客问题

摘要

历代在论述五运六气时,多认为五运有主运、客运,六气有主气、客气,现在的教材也采用这种说法,而《内经》原文并无此说法.这样就使五运六气的内容混乱、复杂化,给人们学习五运六气带来很多迷惑,也影响实际运用.本文根据《素问》原文所载相关内容,指出《内经》的五运六气理论，主要是论述天、地、人之间关系的。《宝命全形论》日：“天复地载……人以天地之气生，四时之法成……夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”《天元纪大论》曰：“天地者，万物之上下也。”《五运行大论》曰：“地为人之下，太虚之中者也……大气举之也。”《六微旨大论》云“上下之位，气交之中，人之居也。”《天元纪大论》云：“人有五藏化五气”，人身五藏化生“气”的多少以及气在经络运行的正常与否，会导致某气过盛，根据五行生克制化的规律，导致人体的内伤杂病。五行之生克，实为五行所化生之气的生克，而非五行形质间的生克。