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援佛入老,以佛解老:試析馬一浮《老子注》義理體系的建構

摘要

老子学研究在二十世纪初期,呈现出许多方法论上的新开展。除传统评点以训诂考据或义理着眼,也参入西方哲学式的诠解,晚清以降的佛学思潮,亦影响着诠释。当中援佛入老,以佛解老除展现佛学为本,印证佛老义理不二的态度外,何以会通,及如何安顿佛老板系的定位,不但开启了《老子》交融于其他学术的可能,也表露出时代特质与诠释者的学术涵养。马一浮系当代大儒,由于学术态度倾向传统,为能否定位为当代新儒家一员,留下悬而待解的争议。他的《老子注》三十二章乃未竟稿,出於《蠲戏斋杂着》,为其学术思想转型时期的作品。本文试图从本体观,功夫修养论,援佛入老,以佛解老的解释趋向之三方向,了解当时他对于道家-老子义理体系的建构,进而作出以下四点结论:一、不空不假,以中道观为本体:二、世相缘起,解脱止观为工夫;三、即悲即智,离俗知以修悲智;四、佛老不二,圆融会通为目的。

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