“反者道之动”——浅论中国传统建筑意匠之相反相成

摘要

本文以中国传统审美文化为出发点,将视角兼及具体致用与抽象运用两大方面,以上、下两篇的格局梳理出"相反相成"这一文化特质,对于中国传统建筑意匠试加探讨.上篇偏于审美意趣,分别选取了院落与园林两个具有典型意义的侧面来论述.从宏观视角观之,院落与园林的体验者,前者作为家族成员的"社会人"而存在,其对应的空间形态与礼制尊卑息息相关,而后者则作为个体性灵的"自在人"而存在,并由此生成师心造化的自然妙境,她们作为中国空间艺术的主角,共同构成了建筑意匠中儒道互补的文化格局;从微观视角解读,则毋宁说二者自身皆包含着儒道互补的因子,所谓"原天地之美,而达万物之理",自然与社会并不是对立的两极,而是相反相成,曰正曰反而终能和合,其各自内在同样是一个诸性俱足的体系,"自然中有人生,人生中见自然,和而不同,各尽其性".下篇侧重思维方式,论述了相反相成在抽象领域的体现,即我国独特的方位文化.从"方"、"位"、"向"的不同表述所承载的不同内涵入手,对于绝对方位与相对方位兼及并存的传统方位观加以阐释,澄清其与西方方位文化的不同,以及方位表达在现代语境中的差异,并通过与西方建筑(以教堂为例)中方位观的对比,展现了中国传统文化中强调以人为观照对象的空间意识.最后指出,正是这样一种相反相成的东方智慧,成就了我们这样一个顺生适用的弹性体系,造就了中国独具特色的建筑意匠.