宗教组织和宗教教育属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有135篇,会议文献有11篇,学位文献有38篇等,宗教组织和宗教教育的主要作者有郑东升、何来美、刘焕云,宗教组织和宗教教育的主要机构有北京师范大学、台湾联合大学客家研究学院、青海民族学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 党的十九届四中全会为构建高校马克思主义宗教观教育制度指明了方向。新时代高校思想政治工作和意识形态工作面临的新形势新任务凸显了构建高校马克思主义宗教观教育制度的...
2.[期刊]
摘要: 西非的伊斯兰教育历史悠久、积淀深厚.19世纪后半叶西方传教士和英法殖民者将西式教育带到了西非,给传统的伊斯兰教育带来挑战和冲击,但并没有也不可能取代伊斯兰教育...
3.[期刊]
广东省民族宗教委关于印发《广东省寺观教堂和其他固定宗教活动处所区分标准(试行)》的通知(粤民宗规20211号)
摘要: 各地级以上市民族宗教局,各全省性宗教团体:为贯彻落实新修订《宗教事务条例》《广东省宗教事务条例》,准确区分我省寺观教堂和其他固定宗教活动处所,进一步规范两类宗...
4.[期刊]
摘要: 高校大学生宗教信仰状况关乎大学生心理的健康成长.近年来,宗教信仰文化在大学生中逐渐升温,尤其在新媒体时代,大学宗教信仰更呈现价值追求多元化、传播方式网络化、地...
5.[期刊]
摘要: 在中国一个面目不详的海滨城市,稀松平常的日常生活中,一桩罪行正在平淡地发生,惊起一滩鸥鹭,最终又在狂欢前归于寂静。宁静的海边、繁华的游乐场之外,暗藏着着金钱、...
6.[期刊]
摘要: 德国公立学校的宗教教育是宗教与教育相融合的特殊案例,反映出宗教和教育之间某些相通的本质特性.在德国,宗教教育被认为对于建构基本价值观具有重要作用,学生可以在宗...
7.[期刊]
摘要: 伊斯兰教文化涉及范围广阔,具有极强的包容性.桂林作为广西区内回民聚居人数最多的地区,伊斯兰教文化对桂林的社会生活、政治经济、民俗文化等方方面面都产生了十分重要...
8.[期刊]
宗教组织开展慈善事业的资源构成研究——以江苏省S市基督教为例
摘要: 本文以江苏省S市基督教三自爱国运动委员会为个案,考察了当前宗教开展慈善事业的资源构成状况.研究发现,教会内部拥有较为丰富的人力资源;资金资源逐年增加,财务监督...
9.[期刊]
信仰藏传佛教女性出家原因探析——以四川甘孜道孚县菜子坡觉姆寺为例
摘要: 藏传佛教觉姆作为一个神秘而又特殊的群体,往往以一种富有个性的姿态展现出来,她们不仅为藏传佛教蒙上了一层神秘的面纱,而且对藏传佛教的发展具有推动和促进作用.笔者...
10.[期刊]
摘要: 台湾是个移民社会,先民大都是明末、清初从福建、广东两地渡海来台,他们带着家乡的守护神随行庇佑,这些从原乡带来的神祗,在移民在地化后,在台湾纷纷建庙祭祀,成为台...
11.[期刊]
摘要: 一个地区要发展文创产业与文化观光,必须要有完整的规划与策略,建构在地文化创产业和产品的特色以及强化品牌运营力度和广度,才能具有竞争优势并能持续发展.武平县若要...
12.[期刊]
摘要: 苗栗人信仰城隍爷的各项祭祀与出巡绕境仪式,彰显着信徒心目中的城隍爷,是赏善罚恶的神祗,也是地方保境安民、主持人间正义公道的父母官,显示城隍信仰仪式富有深厚的内...
13.[期刊]
摘要: 2017年10月27-30日,"道教与民间信仰学术交流会"在宜春学院举行.会议共提交35篇学术论文,内容涵盖江西地方道教、江西民间信仰、早期道教人物与文献、道...
14.[期刊]
摘要: 邪教问题影响恶劣,我国严厉打击邪教组织,以维护社会安定.然而,对邪教信众的处置却是个难题.邪教信众大多是受邪教骨干分子的蛊惑,参与到邪教活动中的,对邪教行为深...
15.[期刊]
摘要: 台湾是个移民社会,先民大都是明末、清初从福建、广东两地渡海来台,他们带着家乡的守护神随行庇佑,这些从原乡带来的神祗,在移民在地化后,在台湾纷纷建庙祭祀,成为台...
16.[期刊]
摘要: 一个地区要发展文创产业与文化观光,必须要有完整的规划与策略,建构在地文化创产业和产品的特色以及强化品牌运营力度和广度,才能具有竞争优势并能持续发展。武平县若要...
17.[期刊]
摘要: 苗栗人信仰城隍爷的各项祭祀与出巡绕境仪式,彰显着信徒心目中的城隍爷,是赏善罚恶的神祗,也是地方保境安民、主持人间正义公道的父母官,显示城隍信仰仪式富有深厚的内...
18.[期刊]
集体化时代的乡村宗教信仰与教徒改造——以山西平遥路候村、双口村为考察中心
摘要: 在集体化时代,鉴于严酷的国内外局势,尤其是资本主义与共产主义意识形态领域的紧张对立,国家将乡村的宗教信仰自由政策转变为约束限制,这对宗教徒的日常生活及社会地位...
19.[期刊]
摘要: 日本近现代宗教团体法自明治政府的神道国教化政策开始,经历了明治宪法、宗教团体法、日本宪法、宗教法人法的制定与修改,迄今已有近150年的历史,立法理念经历了重大...
20.[期刊]
摘要: 宗教学校是理解巴基斯坦社会思潮的关键因素,它不仅是伊斯兰社会的巴基斯坦最为重要的部门,也是巴基斯坦社会的一面“镜子”.“9·11”事件之后,西方将宗教学校与宗...
1.[会议]
摘要: 在西南少数民族中,传统的宗教长期以来一直影响着各民族的社会。从现代社会的角度说,这种影响是消极的;从各民族传统社会的角度来看,却有着不可忽视的积极影响。本文通...
2.[会议]
摘要: 南京国民政府成立后相继颁布多项教育法令,迫使基督教大学照章立案.为此,基督教大学进行了诸如重组校董会,任命华人校长,调整学院设置,改革宗教教育,实行党化教育等...
3.[会议]
摘要: 北平私立汇文学校是美国基督教美以美会在京建立的一所教会中学.作为传教工具,它曾对基督教的传播起到过重要作用。但是随着中国“非基督教运动”与“收回教育权运动”的...
4.[会议]
摘要: 宗教信仰作为一种特有的社会意识和社会文化现象经久不衰,在某些农村地区更是掀起"宗教热"的浪潮.所以,我国农村宗教信仰的研究对我国新农村的建设和社会主义和谐社会...
5.[会议]
摘要: 广西京族信仰多神,信奉的神灵大多来源于自然宗教、道教和佛教.京族地区有灵光禅寺,供奉观音菩萨;有三婆庙,供奉观音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波庙,供奉汉朝伏波...
6.[会议]
祭坛里的教学堂:评《祭坛与讲坛——西南民族宗教教育比较研究》
摘要: 《祭坛与讲坛——西南民族宗教教育比较研究》一书由云南教育出版社1999年10月出版,全书约28万字.作者张诗亚教授现为西南大学西南民族教育与心理研究中心教授,...
7.[会议]
摘要: 本文首先引用马克思经典著作坚定马克思主义的唯物论,也同时指出宗教长期存在的客观必然性。然后通过回顾近代美国和英国宗教教育发展历程并加以比较分析、简述美国及德国...
8.[会议]
摘要: 许多人认为目前新疆的宗教极端主义在一定程度上即脱胎于考察新疆历史上的伊斯兰教依禅派,那么依禅派到底是怎样的一个宗教派别呢?本文拟从依禅派名称的由来与含义、依禅...
9.[会议]
摘要: 作为现代西方宗教哲学的一个代表性流派,生存论宗教哲学主要利用了现代生存论对人的分析所形成的主题及其开启的人之边缘化生存处境,来揭示一种神圣存在或超越个体当下存...
10.[会议]
摘要: 人间佛教的主要特质即契理(契于佛法)、契机、(契合根机)契时(契应时代社会)。希望透过适应时代的根机、社会的现状、工具的使用与契合佛法的原理将佛在人间的理念透...
11.[会议]
摘要: 本文以契理契机的佛教教育;人才应扩大招生,教育要多管齐下;现代弘法人才应该具备的条件三个方法系统的分析了佛教教育。
1.[学位]
摘要: 宗教修行是指宗教信仰者按照所信宗教的教义、教规来坚定其思想信仰、规范其语言和行为的宗教生活,包括宗教的修行观念和修行行为两个部分。各种宗教修行者之所以愿意苛守...
2.[学位]
关于宗教市场理论的分析与思考——关于我国社会主义市场经济条件下的宗教市场分析
摘要: 随着经济的发展,对于宗教呈现出的新变化传统理论无法做出合理的解释。上世纪90年代,罗德尼·斯达克提出宗教市场论,并称这一理论对说明当代宗教具有普遍性。本文在借...
3.[学位]
摘要: 随着社会的发展,互联网已经成为人们生活中必不可少的一部分,宗教在当代的继续存在与发展,要顺应时代潮流——通过互联网进行传播。而宗教的互联网传播给我国的宗教事务...
4.[学位]
现代视野下的“天帝教”研究——以“天帝教”组织模式及其动作为考察点
摘要: 台湾地区,因其特殊的政治社会文化背景,给各宗教的发展带来了良好的契机。传统宗教与信仰在蓬勃发展的同时,新兴宗教也大量兴起。本文的研究对象是天帝教,其作为台湾地...
5.[学位]
国际宗教非政府组织以信仰为基础的发展援助——以“世界宣明会”为中心的考察
摘要: 国际宗教非政府组织在国际发展援助领域正发挥着日益重要的作用,补充丰富了国际发展援助的内涵,使这一领域不再成为主权国家政府的专利。作为全球最大的宗教非政府组织,...
6.[学位]
论宗教教化向道德教育转化的可能性及其存在的问题——以三一教为例阐析
摘要: 宗教作为一种特殊的意识形态,其发展是一个渐进的过程。历史上及当前有很多关于宗教的发展未来,亦或宗教最终走向问题的不同看法,有的人认为宗教将逐渐势微并最终灭亡,...
7.[学位]
摘要: 东欧巨变、苏联解体之后,世界政治格局发生了极大变化,中国成为世界上最大的社会主义国家,也成为境外敌对势力进行宗教渗透活动的重要目标。我国大学生作为我国社会主义...
8.[学位]
晚清基督教传播的冲突与适应——基于1860-1911年苏南地方社会的考察
摘要: 基督教在华传教史实际上也是一部基督教与中国社会、尤其是其与地方社会互动关系的历史,这种互动关系不仅表现为两者的冲突,也表现为彼此的适应,并且这些冲突与适应呈现...
9.[学位]
摘要: 南方少数民族大多受道教影响,土家族即是其中之一。因此,要研究土家族文化,尤其是研究其信仰文化,就不能不关注当地的道教。在土家族,道教和民族民间信仰的关系是你中...
10.[学位]
摘要: 会道门不是与生俱来的,而是经历了一个长期演变的过程,它发端于明清时期的教门,曾有会门、道门、道会门等称谓。实际上,“会道门”一词在新中国成立前后才出现,更多的...
11.[学位]
摘要: 13世纪到15世纪,是西欧教会发展的一个特殊时期。这个时期,随着经济的发展,时代的变革,使得异端思潮和宗教狂热遍布了整个西欧社会,进一步提升了教会的地位。异端...
12.[学位]
摘要: 本文的目的是想找出是否存在供奉南京大屠杀受害者的小祠或小庙。1937年12月13日,国民党政府的首都南京被日本人占领,整个南京城成为屠场,成千上万的人死亡,仅...
13.[学位]
摘要: 基督教夏令儿童会是1918年由美国传至中国的一项造福社会失学儿童的教会慈幼教育运动事工。到上世纪三十年代该项事工已然成为中国教会一项常规性的事工内容,即使是在...
14.[学位]
摘要: 西双版纳傣族像我国其他少数民族一样有其民族的独特性,在长期的历史发展中,南传上座部佛教成为傣族人民生产生活的重要组成部分。寺庙不仅是宗教活动的中心,还是传播传...
15.[学位]
“走进”教堂与“走出”教堂——中国基督徒适应与融入的社会学分析
摘要: 本文以宗教仪式为切入点对中国基督徒的身份适应与社会融入问题进行研究。在本研究中,试图回答的问题是:对于一个异质文化的宗教,中国基督徒是怎样“走进”教堂的?他们...
16.[学位]
组织传播视阈下的回族经堂教育研究———以大理穆斯林文化专科学校为例
摘要: 我国有56个民族,其中的一个民族——回族是与其他9个共同信奉了同一个宗教,这个宗教就是伊斯兰教。其实,回族之所以能够成为一个独立民族,就是因为其所信奉的这个宗...
17.[学位]
摘要: 雍和宫是清代北京地区最大的藏传佛教寺院,时至今日已有近270年的历史。雍和宫历经了由一代帝王行宫“祯贝勒府”、“和硕雍亲王府”到“雍和宫”的历史变迁。1744...