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【24h】

“If there is nothing beyond the organic...” Heredity and Culture at the Boundaries of Anthropology in the Work of Alfred L. Kroeber

机译:“如果没有有机物之外的东西……”阿尔弗雷德·L·克罗伯(Alfred L. Kroeber)在人类学界的遗传和文化

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摘要

“If there is nothing beyond the organic...” Vererbung und Kultur an den Grenzen der Anthropologie bei Alfred L. Kroeber Als Alfred L. Kroeber Anfang des 20. Jahrhunderts daran arbeitete, die Anthropologie als akademische Disziplin zu etablieren, definierte er Kultur, aufbauend auf das bereits von seinem Lehrer Franz Boas Geleistete, als ein Phänomen sui generis. Damit wollte er nicht zuletzt die aufstrebende Genetik seiner Zeit für eine Koalition gegen den damals in Nordamerika vorherrschenden Hereditarianismus gewinnen. Das Ziel war, für die Anthropologie einen klar umschriebenen Raum innerhalb der akademischen Arbeitsteilung zu schaffen. Um die Grenzlinien dieser Arbeitsteilung zu festigen, überschritt Kroeber sie jedoch in Richtung Biologie: Er entwickelte seinen Begriff der Kultur in enger Anlehnung an den Begriff der Vererbung – als unabhängig von Vererbung (Kultur als superorganisch) und gleichzeitig als analog zu Vererbung (Kultur als neue Art der Vererbung). Im Beitrag werden die prekären Grenzlinien der Anthropologie zu Beginn des 20. Jahrhunderts kurz zusammengefasst, um dann Kroebers Ideen zum Kulturkonzept zu präsentieren, wobei der Fokus auf den Einfluss gelegt wird, den die veränderte Landschaft um den Begriff der Vererbung auf seinen Kulturbegriff hatte. Auf der Grundlage des historischen Fallbeispiels werden zwei allgemeine Schlussfolgerungen gezogen: erstens, dass der Begriff der Kultur verschiedene Rollen in Erklärungen der menschlichen Existenzweise spielen kann, und zweitens, dass der Weismann’sche Begriff der harten Vererbung keine eindeutig einseitige historische Wirkung auf das Erstarken des Hereditarianismus zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Nordamerika hatte, sondern auch einen Kroeber’schen Kulturbegriff zu etablieren half. Kultur konnte damit unabhängig von Vererbung gedacht werden.
机译:“如果没有有机之外的东西……”阿尔弗雷德·克劳伯(Alfred L. Kroeber)在人类学的极限下继承和文化20世纪初阿尔弗雷德·克劳伯(Alfred L. Kroeber)致力于将人类学确立为一门学术学科时,他定义了文化建立在他的老师弗朗兹·博阿斯(Franz Boas)已经做的事情上,作为一种特殊现象。最后但并非最不重要的一点是,他想赢得当时正在兴起的遗传学,以反对当时在北美盛行的遗传主义联盟。目的是在人类学的学术分工中创造一个明确定义的空间。为了巩固分工的界限,Kroeber在生物学的方向上越过了界限:他紧紧遵循继承的概念发展了文化概念-继承独立于文化(超级有机),同时又类似于继承(新文化)。继承类型)。本文简要概述了20世纪初的人类学lines可危的路线,以便随后介绍Kroeber的文化概念思想,着重探讨继承概念周围变化的景观对其文化概念的影响。在历史案例研究的基础上,得出了两个一般性结论:第一,文化概念可以在人类生存的解释中扮演不同的角色;第二,魏斯曼的“硬继承”概念对于加强人类的生存没有明显的单方面历史影响。遗传主义于20世纪初在北美出现,但也帮助建立了Kroeberian文化概念。因此,文化可以被认为独立于继承。

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