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顾建国; 华益;
苏州太湖国家旅游度假区规划建设局,江苏苏州,215000;
苏州市规划设计研究院有限责任公司,江苏苏州,215001;
古城; 传统特色; 现代新城;
机译：受保护和升级的喀什古城在继承其文化传统的同时向前发展
机译：明治时代的公共木工指南中的“菊久通”的继承和转换研究现代日本建筑中传统技术的继承和转换研究2
机译：传统与现代：勃兰登堡州立图书馆新城（Dosse）
机译：信息理论与分形理论视角的传统继承与发展研究 - 传统街道，车道和庭院在现代住宅的应用
机译：传统，记忆和地方文化：中国平遥古城的延续与变化。
机译：洪水和冲洗方案-古代和现代—参照孟加拉国玛尔达区古尔古城遗址和疟疾发病率
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：新城堡钢铁国家优先事项清单（NpL）网站，新城堡，新城堡，特拉华州，地区3的健康评估.CERCLIs No. DED980705255
机译：古城和古城
机译：传统和非继承的wiwax网络之间的传输
机译：使用继承的传统协议将状态信息传达给客户的系统，方法和计算设备
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