用群众语言说群众的心里话─—简评《给江总书记带个信:我们过年好着哩》

机译：如何警告群众生产铸件的“爆发”婚姻？ （致编辑的信）如何防止批量生产铸件缺陷的“爆发”？ （致编辑的信）

机译：你说，“再见”，我说，“你好，你好，你好”

机译：从冯家升的铁火炮图说起——简评重庆出土南宋铁火炮实物的学术意义

机译：广距表语言群体群体群众语言与言语的关系

机译：你在吗，上帝？是我，机器人：通过年轻的成人小说来研究机器人和机器人的人性。

机译：简评药理抗坏血酸与吉西他滨协同作用胰腺癌的临床前模型即我们所说的得到C有机会

机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说

机译：Reomet Bta m对好氧菌的抑制浓度试验报告; Tk 10637，求职信日期为072893。

机译：介绍信创建支持系统，介绍信创建支持设备以及说明信创建支持方法

机译：Kokuen Ganjukaku Nenryoyo和*或Zoshoku Nenryoyo安慰之信的安慰之信要比脸颊好。

机译：稻米饼，在其表面上盛有运气好的啤酒，并且从外面看时还可以说运气好的啤酒