自发的秩序与无为的政治--中国古典思想中的政治正当性问题

摘要

中国古典思想把政治的正当性建立在天命的基础之上.天命不是宗教神学的实体性上帝,而是显现在人之同然性之中,表现为民情、民意、民欲等等,它实际上是以民众生活为基础而形成的一种自生性、自发性的社会-政治秩序.正当性的政治必须以此为基点,而不能去人为地干预这种秩序,同时又引导人们去发现并建立自己的德性,这就是引导性的政治,儒家的德治、道家的无为之治均是其具体形态.