谢灵运对《维摩诘经》的接受研究

摘要

中古时期的谢灵运作为“王谢”二家之一的士族成员,对儒释道三家思想都有吸收.为了解谢灵运对大乘佛教典籍《维摩诘经》的接受情况,我们运用文献研究方法,发现谢灵运接受《维摩诘经》有四个方面的特点:一是他在人生进退的选择上,受家族文化的熏陶,更倾向于成为建丰功伟业的“立功者”,可见他接受《维摩诘经》的思想极为有限;二是谢灵运直接在文章中多次引用《维摩诘经》,与老庄之书并行无碍,可见魏晋时学术思想上尚有一定自由,这直接为隋唐时期的三教合流开辟了道路;三是谢灵运的《维摩十譬赞》表现出魏晋人对生命无常、时世变迁的极其敏感的特点,这与所处时代密切相关;四是在人生走向灭亡之际,他最终接受佛教生死轮回思想,相传他以自己美须供奉维摩像,可见在人生末路之际他接受维摩思想以期得到灵魂超脱.总之,谢灵运接受《维摩诘经》是不彻底的,是深深打着时代烙印的,但他对《维摩诘经》的接受为唐宋时代的维摩信仰和居士文化开辟了道路,提供了借鉴.