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邵继成; 杨怀中;
武汉理工大学,政治与行政学院,湖北,武汉,430063;
农村; 社会冲突理性; 变迁; 路径;
机译：当代中国农村社区重建中的传统资源：以惠州村为例1
机译：社会理性与社会形态：建筑与住房社会的变迁
机译：传统卡马斯与当代住宅和遗产中国农村地区的合理性与九狮史
机译：关于中国农村社会变迁对民族体育文化发展影响的理性思考
机译：跨国网络与福建移民村的社会变迁。
机译：校正：LeeY.-H.等。当代中国的饮料摄入量吸烟行为和饮酒量——2011年中国健康与营养调查的横断面分析。诠释J.环境。 Res。公共卫生201714493
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：阿拉斯加OCs（外大陆架）社会和经济研究计划。技术报告编号96.阿拉斯加Nuiqsut当代经济增长，社会文化变迁和社区发展的民族志研究和监测方法
机译：结构分析方法，结构分析装置，结构分析程序，用于结构分析的物理性质计算方法，用于结构分析的物理性质计算装置以及用于结构分析的物理性质计算程序
机译：西北协调服务建设支持设备，西北协调服务建设支持方法和西北协调服务建设支持计划
机译：热物理性质分析方法，使用该方法的热物理性质分析装置以及热物理性质分析程序
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