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许达垚;
[1]嘉兴市秀水中等专业学校;
浙江省嘉兴市314000;
智能设备; 智能手机; 教学应用;
机译:口头文化中与情境有关的旋律:描述当地歌唱传统中的言语和音乐关系的尝试
机译:在18世纪到19世纪的过渡时期,Gornji等级庄园的森林采用传统的饲养方式和不成功的尝试进行合理森林管理的尝试。
机译:桑尼乌法(Sanliurfa)的慰问所房屋:逐渐淡出传统,并尝试保留传统。
机译:物联网作为未开发的模型:标记智能设备的分类尝试
机译:设计用于教授汉字的传统语言教育教学应用
机译:研究文化浸入对关岛儿童尝试水果和蔬菜的意愿的影响:传统试点研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:俄罗斯东正教阿拉斯加和阿留申群岛及其与美国本土传统的关系:多元文化社会的尝试,1794-1912
机译:用于印花的简单传统设备-,-尝试该机器和类似印刷机
机译:传统酒中的含麦芽化合物,生产传统酒的方法,传统酒的生产方法以及使用同一方法生产的传统酒
机译:用于转换出售智能销售的传统机器的智能设备
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