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谢晓如; 封丹; 朱竑;
中山大学地理科学与规划学院;
广州510275;
华南师范大学文化产业与文化地理研究中心;
广州510631;
文化全球化; 方所文化书店; 文化表征; 感知与认同; 广州;
机译:社区对文化遗产的文化认同的感知,以确定当地参与管理和保护的情况:肯尼亚的Thimlich Ohinga和Seme-Kaila案
机译:社会文化认同,性/性行为的感知和文化背景是南部非洲艾滋病毒和艾滋病流行的决定因素
机译:在文化认同中感知到的文化重要性和价值观的实际自我重要性
机译:广州太古汇办事处办公室生命周期评估(LCA)/生命周期成本(LCC)组合研究的操作模型
机译:美国高等教育机构对沙特大学课程的影响:芬欧汇川MBA课程的社会文化案例研究(跨文化,发展中国家,研究生教育,美国,沙特阿拉伯)。
机译:多元文化主义与劳动和卫生实践中的民族认同建构:避免应用研究中的文化谬误
机译:在Aleximia Nition情感技能减值和基本情绪的问题。第一个问题没有讨论的生物和认知因素的参与,但它所带来的情绪是否构成生物或认知的过程,也就是说,它是情感(拉撒路,1984年,Zajanc,1984)首位。在一方面,扎伊翁茨和伊扎德,谁生物放在第一位,认为情绪是通过面部表情(面部反馈),神经元放电率或边缘神经道路的影响激活。这些现象从皮层下处理,包括皮质活动出现。相反,拉撒路和詹姆斯带来认知的首要地位,因为他们认为情绪作为认知产生影响,需要后台认知过程postcognitive现象。拉撒路凸显了他所谓的原始的感知评价,其中包括如何主题,以有情绪反应,必须根据什么是相关的执行认知评价的重要性。这两个位置之间,不同的中间位置的制定,其中我们强调普拉奇克一种考虑情绪作为一个动态的过程中,认知和生物方面的集成(1980A)的。在另一方面,巴克(1985)承认,激活并且同时调节情绪两个平行的情绪系统的存在。据笔者,生物是天生的,自动的,而认知是通过人的社会和文化历史收购。在这一领域的第二个理论问题提出了是否有一定数量的基本情绪或它们的数量不受限制。生物/进化的角度申明先天情绪,例如狂犬病或恐惧,从该情感反应的其余部分所来源的存在。根据这种方法,面部表情的普遍性,在不同的文化,这些基本情绪的识别透露。然而,相对于这种姿势情感的普遍性和他们天生的认可,其他作者主张的情绪表现的相对主义和他们的认同(罗素,1994)。尽管有这些争议,有这些情绪视为基本的数量和身份没有达成协议。因此,对于普拉奇克(1980B),这些基本的情绪是恐惧,愤怒,喜悦,悲伤,接受,厌恶,期待和惊喜。在另一方面,伊扎德(1991)标识为这种兴趣,快乐,惊奇,悲伤,愤怒,厌恶,蔑视和恐惧。虽然埃克曼(1993年),他们是恐惧,愤怒,喜悦,惊讶,厌恶,悲伤和蔑视。这最后的分类是最常用的情感不同的研究。 153。
机译:洛厄尔国家历史公园和保护区,文化资源库存,库存表格和研究报告:通过百老汇街的英亩
机译:N-(1,3,4-恶二唑-2-IL)氨基甲酰胺类或其创造者的应用在转基因农业文化的战场上对抗不良植物的战斗,这是转基因作物研究的推动者农业文化,是转基因农业文化课程的反应者,是转基因农业文化研究的草拟者,是转基因农业文化的产物程序,是转基因农业研究的产物
机译:文化价值,博物馆物品,文化遗产的归因,技术研究和鉴定方法(历史和文化遗产)
机译:利用大鼠斜方石文化研究富含白金板(ZTP)的板的方法
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