从风、雅、颂及其流变看诗乐关系的三个层面

摘要

中国古代的诗乐关系主要建立在三个层面上.国风及其流变属于第一个层面,其特征是:以丰厚的民俗资源为依托,以乐府民歌、宋词、元曲、明清传奇等"可歌"之作为主要载体,内容偏于缘情;变雅及其流变属于第二个层面,其特征是:以"贤人君子"的人文关怀为依托,以言志诗和旨在"达其情志,,的古文为主体,不一定"可歌",但都注重"从声音证入";雅颂及其流变属于第三个层面,其特征是:以国家的重大典礼为依托,以用于朝廷郊庙的乐章为主体,虽然"可歌",却旨在建立政教的威严,而与缘情无关.就狭义的中国古典诗而言,言志诗是正宗并且在数量上可能居于优势;就广义的中国古典诗而言,缘情诗是正宗并且在数量上明显居于优势.原因在于变雅和雅颂与政教对应,国风与民俗对应,而民俗总是比政教更具潜移默化的力量.