程颢万物一体论的责任感向度及本体论特质

摘要

在仁学语脉中,识痛痒是一种责任感,万物一体是“大人责任感的宇宙向度”.尽管一般而言,有责任感,不必然有万物一体,但在程颢生生不息的动态的宇宙论前提下,识痛痒责任感可以是万物一体的充要条件.基于识痛痒,还可以考察程颢万物一体本体论的特质.张载的亲子关系而来的万物一体,以及由孟子恻隐之情来扩充,是诉诸情感的路子.与情感路径不同,程颢的识痛痒而万物一体,是体知宇宙生生、一气周流的“识”仁路径.在生生宇宙论视野中,识痛痒是生生之用,可以归属于客观的宇宙运动.在此语境下,程颢的“仁者以天地万物为一体”的本体论表述,无关乎“物我‘是不是’一体的”,而是“以万物为一体”,即“以万物为我的事情(责任)”.这沿袭了汉儒训物为事的传统,以及儒家强调伦理责任的现实基调.也说明,万物一体乃是基于我感应世界全体的机能.并且,由程颐指出履行孝道的两种“逃”可知,由于我的有限性,每个我与世界全体感应的渠道、方式也不尽相同,但只要是于天地大身体中,我在自己的位置上感应到、参与到世界全体的机能,这就是我的责任所在,也是“万物一体之仁所在”.