美国宋代思想史研究的多视角考察

摘要

美国宋代思想史研究在美国中国研究领域属于后起之秀，它从支流向主流的演进过程，折射出美国传统汉学与现当代中国学研究从思想、模式和方法论上彼此借鉴和促进的状态，也反映出学术国际化的趋势。通过对美国宋代思想史研究的发展原因、流变以及主题思想的梳理，本文试图再现社会、思想、学术等思潮对美国宋代思想史研究发展的影响，并以此为观察点，考察海外汉学发展的实质与意义。
　　 本文共七章。第一章为导论，介绍国内外研究现状、本文研究内容与方法，并就概念、材料选取等问题做了界定及解释。第二章梳理了美国宋代思想史研究的发展背景，论证美国一以贯之的汉学研究传统。同时梳理思想论域的演变以及学术平台的准备过程。第三章通过文献分析，将美国宋代思想史研究分为“滥觞、归附和合道”三个阶段，并阐述各阶段的特点。第四章为个案研究，介绍了三个发展阶段中围绕朱子学进行的探索及其方法。第五章以“新儒学之辩”为个案，讨论第二代宋代思想史研究者对宋代思想世界的开拓。第六章以精英研究为个案，讨论美国学者在“唐宋转型”的预设下进行的社会与思想的研究。第七章作为结语，讨论了美国宋代思想史研究的特色、不足以及启示，并提出以“对话”的态度接受异质文化的彼此交融，从而获得学术、思想和文化上的长足进步。

目录

声明

致谢

摘要

1 导论

1．1 研究回顾

1．1．1 大陆研究现状

1．1．2 港台研究现状

1．1．3 美国的研究现状

1．2 研究内容和思路

1．3 需要说明的概念与问题

1．3．1 “汉学”还是“中国学”

1．3．2 研究材料、对象的选取

1．3．3 研究内容的编排

1．3．4 关于史料的准确性

2 美国宋代思想史研究的发展背景

2．1 从汉学到中国学

2．1．1 美国汉学的发展源头

2．1．2 美国汉学的职业化进程

2．1．3 区域研究及美国中国学的确立

2．2 思想论域的演变

2．2．1 美国社会思潮及史学研究方法的变化

2．2．2 研究模式的嬗变

2．2．3 中国学vs.传统汉学——研究主题的变化与交融

2．3 发展契机与平台

2．3．1 美国儒学研究的发展

2．3．2 “宋史研究计划”及其影响

2．3．3 学术会议的准备

2．3．4 学术期刊的发展

3 美国宋代思想史研究的分期

3．1 滥觞：从1844到1979的发展

3．1．1 英美朱子学研究之发端

3．1．2 美国早期研究概况：50年代到70年代末

3．2 归附：八十年代的研究

3．2．1 美国宋代思想史研究与主流学术思潮的互动

3．2．2 陈荣捷的新探索

3．2．3 新生代的研究成果

3．2．4 从思想史到社会史

3．2．5 宗教文化的研究

3．3 合道：九十年代以后的研究取向

3．3．1 精英思想与民间信仰的结合

3．3．2 从庙堂至内阁

3．3．3 文本与画本的贡献

3．3．4 老问题与新探索

4 研究个案1：以朱子为中心的诠释

4．1 陈荣捷的朱学世界

4．1．1 陈荣捷的英译与《中国哲学资料书》

4．1．2 朱学世界的建构

4．1．3 陈荣捷理学研究的特色及影响

4．2 狄百瑞的新儒学研究

4．2．1 狄百瑞其人其绩

4．2．2 探究理学的历史性发展

4．2．3 寻找中国的自由主义传统

4．2．4 特色及问题

4．3 诠释学视野中的朱子

4．3．1 孟旦的人性分析

4．3．2 贾德讷的经典诠释

5 研究个案2：突破道统下的思想世界

5．1 “新儒学”之辩

5．1．1 “新儒学”一词的发展

5．1．2 田浩与狄百瑞的论战

5．2 走进宋代的思维世界

5．2．1 《功利主义儒家》的挑战

5．2．2 探索《朱熹的思维世界》

5．3 北宋士大夫的“文”与“道”

6 研究个案3：能动的精英

6．1 唐宋“转型”预设下的考察

6．1．1 转型之说的背景

6．1．2 美国的反映和刘子健的转型说

6．1．3 郝若贝模式及影响

6．2 两宋变迁及精英的转型

6．2．1 韩明士与精英的地方化

6．2．2 包弼德与唐宋思想文化转型

6．2．3 柏文莉的姻亲模式

7 结语

7．1 特色与不足

7．2 美国宋代思想史研究发展之启示

7．3 对话还是独白?——对学术国际性发展的展望

参考文献

作者简历