中华文明何以可大可久?

摘要

中华文明之所以可大可久，因为(一)中华文明有“天人合一”的宇宙观，即张光直先生所说的连续性存有论;(二)中国人最重视的超越是内向超越，而不是外向超越，这一点与“天人合一”的宇宙观密切相关(可撰专文论述);(三)正因为中国人极为重视内向超越，于是，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，于是，人们从不认为技术创新和商业发展是第一要务，这便大致确保了思想精英的领导地位。(四)中国经济长期“以农为本”，以工商为末。正因为如此中国主导性意识形态及其指导建构的礼乐制度一直既有效地抑制着人们的物质贪欲，也有效地抑制着征服性技术的创新，从而抑制了自毁性的外向超越。即，存有论的“天人合一”观念，价值论的内向超越，政治上的思想精英领导，经济上的以农为本、崇本抑末，保障了中华古代文明的可大可久。当然，中华文明也有其短处。如政治上的专制，不能有效抑制权力腐败，对女性的奴役和压迫，等等。以农为本的文明也并非完全没有生态破坏，过度垦荒和大面积的单一种植都会造成生态破坏。就此而言，中华古代文明也无法保障绝对的生态安全。没有能保障绝对生态安全的文明，但中华古代文明在文明发展和生态保护之间达到了最佳平衡。今天建设生态文明，决不意味着重返古代文明。但如何阐扬“天人合一”的宇宙观，激发内向超越以平抑现代工业文明所激发的外向超越，是值得认真研究的重大问题。